亡夕壬是什么字_亡在旦夕是什么意思

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却说杨大将献计欲攻刘备。袁术曰：“计将安出？”大将曰：“刘备屯军小沛，虽然易取，奈吕布虎踞徐州，前次许他金帛粮马，至今未与，恐其助备；今当令人送与粮食，以结其心，使其按兵不动，则刘备可擒。先擒刘备，后图吕布，徐州可得也。”术喜，便具粟二十万斛，令韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜，重待韩胤。胤回告袁术，术遂遣纪灵为大将，雷薄、陈兰为副将，统兵数万，进攻小沛。玄德闻知此信，聚众商议。张飞要出战。孙韩曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌？可修书告急于吕布。”张飞曰：“那厮如何肯来！”玄德曰：“乾之言善。”遂修书与吕布。书略曰：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。今袁术欲报私仇，遣纪灵领兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救。望驱一旅之师，以救倒悬之急，不胜幸甚！”吕布看了书，与陈宫计议曰：“前者袁术送粮致书，盖欲使我不救玄德也。今玄德又来求救。吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣：不若救玄德。”遂点兵起程。

却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，扎下营寨。昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上扎下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。玄德闻布相请，即便欲往。关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上马而行。关、张随往，到吕布寨中，入见。布曰：“吾今特解公之危。异日得志，不可相忘！”玄德称谢。布请玄德坐。关、张按剑立于背后。人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。

纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵耶？”布曰：“非也。”灵曰：“莫非杀大耳儿乎？”布曰：“亦非也。”灵曰：“然则为何？”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。”灵曰：“若此则杀灵也？”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法？”布曰：“我有一法，从天所决。”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌。布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得？”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾何如？你敢伤我哥哥！”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀！”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。布大怒，教左右：“取我戟来，布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。布曰：“我劝你两家不要厮杀，尽在天命。”令左右接过画戟，去辕门外远远插定。乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步，吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵，如射不中，你各自回营，安排厮杀。有不从吾言者，并力拒之。”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中？且落得应允。待其不中，那时凭我厮杀。”便一口许诺。玄德自无不允。布都教坐，再各饮一杯酒。酒毕，布教取弓箭来。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校，齐声喝采。后人有诗赞之曰：“温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。”

当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地，执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也！”喝教军士：“斟酒来！”各饮一大觥。”玄德暗称惭愧。纪灵默然半响，告布曰：“将军之言，不敢不听；奈纪灵回去，主人如何肯信？”布曰：“吾自作书复之便了。”酒又数巡，纪灵求书先回。布谓玄德曰：“非我则公危矣。玄德拜谢，与关、张回。次日，三处军马都散。不说玄德入小沛，吕布归徐州。却说纪灵回淮南见袁术，说吕布辕门射就解和之事，呈上书信。袁术大怒曰：“吕布受吾许多粮米，反以此儿戏之事，偏护刘备。吾当自提重兵，亲征刘备，兼讨吕布！”纪灵曰：“主公不可造次。吕布勇力过人，兼有徐州之地；若布与备首尾相连，不易图也。吴闻布妻严氏有一女，年已及笄。主公有一子，可令人求亲于布，布若嫁女于主公，必杀刘备：此乃疏不间亲之计也。”袁术从之，即日遣韩胤为媒，赍礼物往徐州求亲。

胤到徐州见布，称说：“主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结秦晋之好。”布入谋于妻严氏。原来吕布有二妻一妾：先娶严氏为正妻，后娶貂蝉为妾；及居小沛时，又娶曹豹之女为次妻。曹氏先亡无出，貂蝉亦无所出，惟严氏生一女，布最钟爱。当下严氏对布曰：“吾闻袁公路久镇淮南，兵多粮广，早晚将为天子。若成大事，则吾女有后妃之望。只不知他有几子？”布曰：“止有一子。”妻曰：“既如此，即当许之。纵不为皇后，吾徐州亦无忧矣。”布意遂决，厚款韩胤，许了亲事。韩胤回报袁术。术即备聘礼，仍令韩胤送至徐州。吕布受了、设席相待，留于馆驿安歇。

次日，陈宫竟往馆驿内拜望韩胤。讲礼毕，坐定。宫乃叱退左右，对胤曰：“谁献此计，教袁公与奉先联姻？意在取刘玄德之头乎？”胤失惊，起谢曰：“乞公台勿泄！”宫曰：“吾自不泄，只恐其事若迟，必被他人识破，事将中变。”胤曰：“然则奈何？”愿公教之。”宫曰：“吾见奉先，使其即日送女就亲，何如？”胤大喜，称谢曰：“若如此，袁公感佩明德不浅矣！”宫遂辞别韩胤。入见吕布曰：“闻公女许嫁袁公路，甚善。但不知于何日结亲？”布曰：“尚容徐议。”宫曰：“古者自受聘成婚之期，各有定例：天子一年，诸侯半年，大夫一季，庶民一月。”布曰：“袁公路天赐国室，早晚当为帝，今从天子例，可乎？”宫曰：“不可。”布曰：“然则仍从诸侯例？”宫曰：“亦不可。”布曰：“然则将从卿大夫例矣？”宫曰：“亦不可。”布笑曰：“公岂欲吾依庶民例耶？”宫曰：“非也”。布曰：“然则公意欲如何？”宫曰：“方今天下诸侯，互相争雄；今公与袁公路结亲，诸侯保无有嫉妒者乎？”若复远择吉期，或竟乘我良辰，伏兵半路以夺之，如之奈何？为今之计：不许便休；既已许之。当趁诸侯未知之时，即便送女到寿春，另居别馆，然后择吉成亲，万无一失也。”布喜曰：“公台之言甚当。”遂入告严氏。连夜具办妆奁，收拾宝马香车，令宋宪、魏续一同韩胤送女前去。鼓乐喧天，送出城外。

时陈元龙之父陈珪，养老在家，闻鼓乐之声，遂问左右。左右告以故。珪曰：“此乃疏不间亲之计也。玄德危矣。”遂扶病来见吕布。布曰：“大夫何来？”珪曰：“闻将军死至，特来吊丧。”布惊曰：“何出此言？”珪曰：“前者袁公路以金帛送公，欲杀刘玄德，而公以射戟解之；今忽来求亲，其意盖欲以公女为质，随后就来攻玄德而取小沛。小沛亡，徐州危矣。且彼或来借粮，或来借兵：公若应之，是疲于奔命，而又结怨于人；若其不允，是弃亲而启兵端也。况闻袁术有称帝之意，是造反也。彼若造反，则公乃反贼亲属矣，得无为天下所不容乎？”布大惊曰：“陈宫误我！”急命张辽引兵，追赶至三十里之外，将女抢归；连韩胤都拿回监禁，不放归去。却令人回复袁术，只说女儿妆奁未备，俟备毕便自送来。陈珪又说吕布，使解韩胤赴许都。布犹豫未决。

忽人报：“玄德在小沛招军买马，不知何意。”布曰：“此为将者本分事，何足为怪。”正话间，宋宪、魏续至，告布曰：“我二人奉明公之命，往山东买马，买得好马三百余匹；回至沛县界首，被强寇劫去一半。打听得是刘备之弟张飞，诈妆出贼，抢劫马匹去了。”吕布听了大怒，随即点兵往小沛来斗张飞。玄德闻知大惊，慌忙领兵出迎。两阵圆处，玄德出马曰：“兄长何故领兵到此？”布指骂曰：“我辕门射戟，救你大难，你何故夺我马匹？”玄德曰：“备因缺马，令人四下收买，安敢夺兄马匹。”布曰：你便使张飞夺了我好马一百五十匹，尚自抵赖！”张飞挺枪出马曰：“是我夺了你好马！你今待怎么？”布骂曰：“环眼贼！你累次渺视我！”飞曰：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”布挺戟出马来战张飞，飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合，未见胜负。玄德恐有疏失，急鸣金收军入城。吕布分军四面围定。玄德唤张飞责之曰：“都是你夺他马匹，惹起事端！如今马匹在何处？”飞曰：“都寄在各寺院内。”玄德随令人出城，至吕布营中，说情愿送还马匹，两相罢兵。布欲从之。陈宫曰：“今不杀刘备，久后必为所害。”布听之，不从所请，攻城愈急。玄德与糜竺、孙乾商议。孙乾曰：“曹操所恨者，吕布也。不若弃城走许都，投奔曹操，借军破布，此为上策。

”玄德曰：“谁可当先破围而出？”飞曰：“小弟情愿死战！”玄德令飞在前，云长在后；自居于中，保护老小。当夜三更，乘着月明，出北门而走。正遇宋宪、魏续，被翼德一阵杀退，得出重围。后而张辽赶来，关公敌住。吕布见玄德去了，也不来赶，随即入城安民，令高顺守小沛，自己仍回徐州去了。

却说玄德前奔许都，到城外下寨，先使孙乾来见曹操，言被吕布追逼。特来相投。操曰：“玄德与吾，兄弟也。”便请入城相见。次日，玄德留关、张在城外，自带孙乾、糜竺入见操。操待以上宾之礼。玄德备诉吕布之事，操曰：“布乃无义之辈，吾与贤弟并力诛之。”玄德称谢。操设宴相待，至晚送出。荀彧入见曰：“刘备，英雄也。今不早图，后必为患。”操不答。彧出，郭嘉入。操曰：“荀彧劝我杀玄德，当如何？”嘉曰：“不可。主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。”操大喜曰：“君言正合吾心。”次日，即表荐刘备领豫州牧。程昱谏曰：“刘备终不为人之下，不如早图之。”操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心。此郭奉孝与吾有同见也。”遂不听昱言，以兵三千、粮万斛送与玄德，使往豫州到任。进兵屯小沛，招集原散之兵，攻吕布。玄德至豫州，令人约会曹操。操正欲起兵，自往征吕布，忽流星说张济自关中引兵攻南阳，为流矢所中而死；济侄张绣统其众，用贾诩为谋士，结连刘表，屯兵宛城，欲兴兵犯阙夺驾。操大怒，欲兴兵讨之，又恐吕布来侵许都，乃问计于荀彧。彧曰：“此易事耳。吕布无谋之辈，见利必喜；明公可遣使往徐州，加官赐赏，令与玄德解和。布喜，则不思远图矣。”操曰：“善。”遂差奉军都尉王则，赍官诰并和解书，往徐州去讫。一面起兵十五万，亲讨张绣。分军三路而行，以夏侯敦为先锋。军马至淯水下寨。贾诩劝张绣曰：“操兵势大，不可与敌，不如举众投降。”张绣从之，使贾诩至操寨通款。操见诩应对如流，甚爱之，效用为谋士。诩曰：“某昔从李傕，得罪天下；今从张绣，言听计从，不忍弃之。”乃辞去。次日引绣来见操，操待之甚厚。引兵入宛城屯扎，余军分屯城外，寨栅联络十余里。一住数日，绣每日设宴请操。

一日操醉，退入寝所，私问左右曰：“此城中有否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰：“夫人识吾否？”邹氏曰：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”邹氏拜曰：“实感再生之恩。”操曰：“今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？”邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。邹氏曰：“久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。”操曰：“明日同夫人去寨中住。”次日，移于城外安歇，唤典韦就中军帐房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。

张绣家人密报绣。绣怒曰：“操贼辱我太甚！”便请贾诩商议。诩曰：“此事不可泄漏。来日等操出帐议事，如此如此。”次日，操坐帐中，张绣入告曰：“新降兵多有逃亡者，乞移屯中军。”操许之。绣乃移屯其军。分为四寨，刻期举事。因畏典韦勇猛，急切难近，乃与偏将胡车儿商议。那故车儿力能负五百斤，日行七百里，亦异人也。当下献计于绣曰：“典韦之可畏者，双铁戟耳。主公明日可请他来吃酒，使尽醉而归。那时某便混入他跟来军士数内，偷入帐房，先盗其戟，此人不足畏矣。”绣甚喜，预先准备弓箭、甲兵，告示各寨。至期，令贾诩致意请典韦到寨，殷勤待酒。至晚醉归，胡车儿杂在众人队里，直入大寨。是夜曹操于帐中与邹氏饮酒，忽听帐外人言马嘶。操使人观之。回报是张绣军夜巡，操乃不疑。时近二更，忽闻寨内呐喊，报说草车上火起。操曰：“军人失火，勿得惊动。”须臾，四下里火起。操始着忙，急唤典韦。韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。

却说曹操赖典韦当住寨门，乃得从寨后上马逃奔，只有曹安民步随。操右臂中了一箭，马亦中了三箭。亏得那马是大宛良马，熬得痛，走得快。刚刚走到清水河边，贼兵追至，安民被砍为肉泥。操急骤马冲波过河，才上得岸，贼兵一箭射来，正中马眼，那马扑地倒了。操长子曹昂，即以己所乘之马奉操。操上马急奔。曹昂却被乱箭射死。操乃走脱。路逢诸将，收集残兵。时夏侯敦所领青州之兵，乘势下乡，劫掠民家，平虏校尉于禁，即将本部军于路剿杀，安抚乡民。青州兵走回，迎操泣拜于地，言于禁造反，赶杀青州军马。操大惊。须臾，夏侯敦、许褚、李典；乐进都到。操言于禁造反，可整兵迎之，却说于禁见操等俱到，乃引军射住阵角，凿堑安营。或告之曰：“青州军言将军造反，今丞相已到，何不分辩，乃先立营寨耶？”于禁曰：“今贼追兵在后，不时即至；若不先准备，何以拒敌？分辩小事，退敌大事。”

安营方毕，张绣军两路杀至。于禁身先出寨迎敌。绣急退兵。左右诸将，见于禁向前，各引兵击之，绣军大败，追杀百余里。绣势穷力孤，引败兵投刘表去了。曹操收军点将，于禁入见，备言青州之兵，肆行劫掠，大失民望，某故杀之。操曰：“不告我，先下寨，何也？”禁以前言对。操曰：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”乃赐以金器一副，封益寿亭侯；赍夏侯敦治兵不严之过。又设祭祭典韦，操亲自哭而奠之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”众皆感叹，次日下令班师。不说曹操还兵许都。且说王则赍诏至徐州，布迎接入府，开读诏书：封布为平东将军，特赐印绶。又出操私书，王则在吕布面前极道曹公相敬之意。布大喜。忽报袁术遣人至，布唤入问之。使言：“袁公早晚即皇帝位，立东宫，催取皇妃早到淮南。”布大怒曰：“反贼焉敢如此！”遂杀来使，将韩胤用枷钉了，遣陈登赍谢表，解韩胤一同王则上许都来谢恩。且答书于操，欲求实授徐州牧。操知布绝婚袁术，大喜，遂斩韩胤于市曹。陈登密谏操曰：“吕布，豺狼也，勇而无谋，轻于去就，宜早图之。”操曰：“吾素知吕布狼子野心，诚难久养。非公父子莫能究其情，公当与吾谋之。”登曰：“丞相若有举动，某当为内应。”操喜，表赠陈珪秩中二千石，登为广陵太守。登辞回，操执登手曰：“东方之事，便以相付。”登点头允诺。回徐州见吕布，布问之，登言：“父赠禄，某为太守。”布大怒曰：“汝不为吾求徐州牧，而乃自求爵禄！汝父教我协同曹公，绝婚公路，今吾所求，终无一获；而汝父子俱各显贵，吾为汝父子所卖耳！”遂拔剑欲斩之。登大笑曰：“将军何其不明之甚也！”布曰：“吾何不明？”登曰：“吾见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。曹公笑曰：“不如卿言。吾待温侯，如养鹰耳：狐兔未息，不敢先饱，饥则为用，饱则飏去。某问谁为狐兔，曹公曰：“淮南袁术；江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，皆狐兔也。布掷剑笑曰：“曹公知我也！”正说话间，忽报袁术军取徐州。吕布闻言失惊。正是：秦晋未谐吴越斗，婚姻惹出甲兵来。毕竟后事如何，且听下文分解。

旦夕的意思旦夕的意思是什么

“裹”是什么意思？就是所说的“裹姑娘”的那个“裹”

裹　　 guo

裹

swathe；wrap；

裹

guǒ

(1)

(形声。从衣,果声。本义:包,缠)

(2)

同本义 [wrap up;bind together]

裹,缠也。――《说文》

朱三百,裹。――《穆天子传》

富之以国裹。――《管子·君臣》。注:“谓财货所苞裹而藏也。”

无不裹也。――《吕氏春秋·本生》。注:“犹囊也。”

绿叶紫裹。――宋玉《高唐赋》

濯颖散裹。――郭璞《江赋》

乃取蒙冲头舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。――《资治通鉴》

伤者手为裹创,死者厚棺殓,酹醊而哭之。――清·邵长蘅《青门剩稿》

(3)

又如:裹束(包裹束缚);裹足(包裹足部。亦作“果足”:盘缠,盘费);裹革(马革裹尸)

(4)

携带 [bring]

吾闻开元中,下天富蕃,号为理平,踵千里者不裹粮。――唐·孙樵《书褒城驿壁》

(5)

又如:裹粮策马(携带粮食,鞭赶马匹。形容忠义之士踊跃参军的情景);裹持(包裹挟持,犹携带)

(6)

停止 [stop]

却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。――秦·李斯《谏逐客书》

(7)

又如:裹足(形容有所顾虑而止步);裹足不前(缠住脚不前进。形容有所顾虑而止步不敢向前)

(8)

包罗;笼罩 [surround]。如:裹合(纠合;聚集);裹掖(包围);裹抹(遮掩)

裹脚

guǒjiǎo

(1)

[foot-binding]∶旧时,把女孩子的脚用长布紧紧地缠住,使脚骨变成畸形

他听说中国的女人是裹脚的,但不知详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形。――《藤野先生》

(2)

[long strip of cloth]∶也指裹脚用的长条布

王妈妈的裹脚又长又臭

裹乱

guǒluàn

[pester;disturb;make trouble] [方]∶扰乱;搅扰

你成心裹乱是怎么的

裹腿

guǒtui

[puttee] 绑腿,以窄布条缠绕小腿部裤腿外边,由踝至膝,或用皮革裹住,并用卡子或带子固定的东西

裹胁

guǒxié

(1)

[force to take part;be under pulsion]∶用胁迫手段使人跟从[做坏事]

把被裹胁的人夺回来

(2)

[coerce]∶[如借力量、权势、暴力或恐吓等] 约束、控制或支配而动摇个人的意志或欲望

裹挟

guǒxié

(1)

[coerce;be swept forward]∶[形势、潮流等]把人卷进去,迫使其采取某种明确的态度

即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟,也只得附合著革命。――《中国社会各阶级的分析》

(2)

同“裹胁”

裹足

guǒzú

[foot-binding] 裹脚。喻指停足不前

裹足不入秦。――李斯《谏逐客令》

裹足不前

guǒzú－bùqián

[be at a standstill;hang a leg;hesitate to proceed] 停步不前,好像脚被缠住了一样(多指有顾忌)

天下智谋之士,闻而自疑,将裹足不前,主公谁与定天下乎?――《三国演义》

裹

guǒ ㄍㄨㄛˇ

(1)

包；缠绕：～脚。把这包糖～好。～足不前。

(2)

夹带；夹杂：不该把次货～进去卖。......

主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，

主公这里应该是刘表吧组织义军替百姓除去暴徒～要做到这点就要靠有实力的人辅佐～诚心诚意都害怕他们不来～如今刘备有贤良的名声～因为穷途末路来投奔～如果杀了～是贤良之才啊

请问《三国演义》小说里涉及郭嘉的有哪几章节，急用啊

郭嘉总评：和一生谨慎的诸葛亮不同，其特点为：神机妙算，出奇制胜，随机应变，善出险招。可谓善用奇谋的少年天才。来到曹营后助曹操伐吕布，战袁绍，征乌丸，临终前遗计定辽东，帮助一路凯歌，横扫北方，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。曹操极为信赖，言其“谋功为高”，“欲托之后事”，不料英年早逝。赤壁之战前，郭嘉病逝，而就在同年，诸葛亮出于隆中，因缘际会，两位天才终未能在乱世中同台竞技。赤壁战败，操长叹一声：“郭奉孝在，不使孤至此！”令人心痛。

第一十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师

程昱向荀彧提出郭嘉，荀彧才想起来向曹操推荐他，曹操就征聘了他。郭嘉又向曹操推荐了刘晔。

第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操

曹操因父仇攻打徐州，刘备写信劝和，曹操大怒，郭嘉进谏说应该用好话骗过刘备，然后进兵攻城，曹操欲听从。忽然有消息说吕布听从陈宫之计已袭破兖州，埂据濮阳。曹操止余鄄城、东阿、范县三处。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”操于是回书答复刘备并退兵。

第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布

曹操与吕布作战中计，郭嘉建议迅速反击敌军。曹操提议诈死，郭嘉称赞为良策。

第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡

曹操将天子迎到许都，封赏部下，郭嘉为司马祭酒。

第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水

荀彧劝曹操杀刘备，郭嘉反对，认为正处在招揽人才的时机，杀刘备是“除一人之患，以阻四海之望”，不划算，曹操大喜，认为正合自己的意思。

第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将

曹操马受惊踏坏麦田，欲按军法自刎。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”于是曹操割发代首。

第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛

曹操欲伐袁绍，郭嘉提出“十胜十败说”，分析了曹操一定能够战胜袁绍。

曹操欲攻吕布，郭嘉提出应该“乘其初叛，众心未附，疾往击之。”曹操听从了。

第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命

郭嘉提出“决沂、泗之水”淹下邳，成功困住吕布。

第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄

郭嘉、程昱听说曹操放走刘备，都进谏说即使不杀也不能让刘备走，曹操也后悔了，派许褚追回刘备，刘备不和许褚回来，两个人都谏说要再追，曹操因为有将领和刘备同行就没有派人去，结果被刘备跑掉了。

第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑

祢衡说没有英雄，曹操说“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也……”祢衡就挨个骂了一遍，其中说“郭嘉可使白词念赋”。

第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍

曹操欲东征刘备，又怕袁绍，郭嘉说袁绍迟缓多疑，他的谋士也各相妒忌，不会帮助刘备，刘备又是新兵，一定可以战胜。

曹操欲说降关羽。郭嘉曰：“云长义气深重，必不肯降。若使人说之，恐被其害。”不过张辽去说降成功了。

第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东

郭嘉曾对曹操言孙策不足惧也：轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。

第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计

郭嘉对曹操说袁绍的几个儿子不要急着打，他们自己就会打起来。曹操就不打袁家打荆州，袁绍的几个儿子就开打，大儿子袁谭投降曹操。

第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东

郭嘉谏曹操用袁氏降将攻袁氏地。

曹操商议西击乌桓，众将都害怕刘表刘备袭其后，但郭嘉分析不会出现这种情况，支持曹操攻打乌桓。中途，郭嘉染病，道路难行，曹操意欲退兵，郭嘉建议他：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多而难以趋利，不如轻兵兼道以出，掩其不备。但须......

“按兵不动”是什么意思?

解释：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。出自：《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”示例：又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第六十八回语法：兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做.

是不是因为发展要素制约紧，脱贫攻坚任务重，就感觉信心不足，裹足不前了

十二个“是不是”，即：是不是因为抓学习不够，就信念动摇、言行散漫、忘了党员身份；是不是因为不当领导干部，就事不关己、不闻不问、忘了服务宗旨；是不是因为个人私欲，就不顾全局、与民争利、忘了纪律规矩；是不是因为放松要求，就无所顾忌、任性妄为、忘了道德品行；是不是因为怕得罪人，就顺水推舟、当和事佬、忘了是非标准；是不是因为生活好了，就铺张浪费、大操大办、忘了勤俭持家；是不是因为管党治党要求严，就感觉为官不易、不敢担当了；是不是因为发展要素制约紧、脱贫攻坚任务重，就感觉信心不足、裹足不前了；是不是因为经济下行、项目推进节奏慢，就感觉压力大、发展无望了；是不是因为提拔重用轮不到，就感觉心态失衡、牢骚满腹了；是不是因为福利待遇被清理，就感觉动力不足、 *** 消退了；是不是因为糖衣炮弹诱惑多了，就感觉心猿意马、把持不住了。普通党员重点回答前六个问题，乡科级以上党员领导干部重点回答后六个问题，真正把存在的问题找准找透找到位。同时要针对排查出来的问题，明确整改责任和整改时限，边学边改、即知即改、立行立改，以“钉钉子”精神抓好整改落实。通过一个个具体问题的解决，不断实现党员自我净化、自我完善和自我提高，达到做一个合格党员的标准。

摘自《石楼对焦十二个“是不是”扎实开展“两学一做”学习教育》

生就一副不服输的脾气！为何总是失败，以至于现在裹足不前。是哪儿错了啊？

人必须从内在修养开始，厚德载物，德行不够当然难成大事。

三国演义第十六，十七回内容

简介十六回

吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。

张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹，吕布出兵讨备，备欲送马讲和，吕布听陈宫之计，不允，备冲出重围往许都投曹操。

曹操不杀刘备，送给兵、粮，使领豫州牧，屯小沛。

张绣从贾怀计降操，又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目。曹操败师氵育水；于禁打败张张锈。操赏封于禁，责夏侯惇治兵不严之过。

操痛哭为保他而死的典韦，不痛子侄，感动上下。

简介第十七回

袁术称帝。听说吕布结好曹操，领军征徐州。被吕布打败，向孙策求救，被斥。

曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。又到徐州安抚吕布。

曹操同刘备、吕布攻袁术。破寿春。

操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。

张绣败于曹操，曹操攻南阳城。

十六回

却说杨大将献计欲攻刘备。袁术曰：“计将安出？”大将曰：“刘备军屯小沛，虽然易取，奈吕布虎踞徐州，前次许他金帛粮马，至今未与，恐其助备；今当令人送与粮食，以结其心，使其按兵不动，则刘备可擒。先擒刘备，后图吕布，徐州可得也。”术喜，便具粟二十万斛，令韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜，重待韩胤。胤回告袁术，术遂遣纪灵为大将，雷薄、陈兰为副将，统兵数万，进攻小沛。玄德闻知此信，聚众商议。张飞要出战。孙干曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌？可修书告急于吕布。”张飞曰：“那厮如何肯来！”玄德曰：“干之言善。”遂修书与吕布。书略曰：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。今袁术欲报私仇，遣纪灵领兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救。望驱一旅之师，以救倒悬之急，不胜幸甚！”吕布看了书，与陈宫计议曰：“前者袁术送粮致书，盖欲使我不救玄德也。今玄德又来求救。吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣：不若救玄德。”遂点兵起程。

却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，紥下营寨。昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上紥下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。玄德闻布相请，即便欲往。关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上马而行。关、张随往，到吕布寨中，入见。布曰：“吾今特解公之危。异日得志，不可相忘！”玄德称谢。布请玄德坐。关、张按剑立于背后。人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。

纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵耶？”布曰：“非也。”灵曰：“莫非杀大耳儿乎？”布曰：“亦非也。”灵曰：“然则为何？”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。”灵曰：“若此则杀灵也？”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法？”布曰：“我有一法，从天所决。”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌。布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得？”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾如何？你敢伤我哥哥！”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀！”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀......

什么是六根，佛教知识

以上讲的是眼根的不思议境界，下面接着讲耳根的不思议境界。耳根的功能是全方位的，前后左右都可以听到。眼睛有前见后不见、明见暗不见、还有隔物不能见等缺点，耳根则不受这些障碍。就因为如此，观世音菩萨的名气在世间才很大。观世音菩萨是代表耳根的，耳根能观察世界的一切声音，所以叫观世音。就因为能观察到世界的一切声音，所以能寻声救苦。 其实耳根不只能听到声音，六尘中的色、香、味、触、法也一样可以破译成声音相听到，这是属于六根通用。

《地藏经》中有描写眼根、耳根、六根通用的场景，第一描写的就是耳根，用的是六波罗蜜音做代表，六波罗蜜是：布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若。我们是通过鼓膜感知空气的振动才听到声音的，这六波罗蜜哪一个能引起空气振动呢？第二描写的是眼根，就是放各种光，其中用的是佛祖顶门放的百千万亿大豪相光，有白豪相光、瑞豪相光、玉豪相光、庆云豪光、千轮豪光、宫殿豪光、海云豪光做代表。我们是通过眼睛接收物体发出的光波才能看见东西的，可是这些东西又怎么能发出光波呢？小乘人如果看《地藏经》就是一部孝经，劝人行善、孝敬父母。如果站在大乘角度看就是用“苦相”显如来妙理，佛性的无量妙用全部包括其中，只可惜很少有人能用慧眼识破呀！希望大家不要只把《地藏经》当做孝经来看呀！但是我希望刚入佛门的还是要先学做人呀！孝道必须要学的，这些都是基础，没有这些基础也是很难学大乘的，只是不要停留于此就可以了。

前面所说的能听到色、声、香、味、触、法的声音都属于耳根的可思议境界，什么是耳根的不可思议境界呢？眼根的不思议境界就是见不能及。注意！这里指的可不是视野达不到的地方，而是连看都不存在的地方。耳根的不思议境界就是听不能及，是连听都不存在的地方。哪里是连听都不存在的地方呢？生下来就是聋子或盲人的，相对于这些人他们本身就处于耳根或眼根的不思议境界。但是，对这些人来说他们想思议也思议不了，研究这些人的不思议境界是没有意义的。这些人即使死后中阴境界里也还是盲人或聋子，这是属于受识障习气影响造成的，要想改变这种状态只有破除识障，还要学会增根之法才行。

六根不全之人学佛最好要先破自己六根不全的识障。六根具足之人的耳根不可思议境界在哪里呢？

一是睡着了也没做梦的状态。

二是愣神，就是即使有人在身边说话也听不到的状态。

依此类推，鼻根、舌根、身根、意根的不思议境就是嗅不能及，尝不能及，触不能及，想不能及。我们了解了六根的不思议境界就容易从六根反闻闻自性，见到本来面目。

鼻根还有呼吸的功能，这个功能很重要，是与生命息息相关的。就因为如此也形成了很严重的识障，很多人就是因为没有突破这个识障，在练元神出窍的时候多次毁灭，我在练元神时也毁灭过很多次的。自性是具足一切的，在自性世界里无论呼吸还是不呼吸都不会影响生命安全的。呼吸也有思议与不思议境界，呼吸的思议境界是可以把色、声、香、味、触、法六尘作为空气用而吸入体内，可以一口吸进三千大千世界，也可呼出三千大千世界，鼻根的呼吸功能完全可以做佛性生万物用，其他根也一样可以做佛性生万物用，每一根都是具足一切的。

舌根除了可以品尝味道还有语言的功能，在自性世界里舌根是具足一切语言的，同样耳根也可以听懂一切语言的，只是受识障的影响很多人只会说自己本国的语言。舌根还有吃饭的功能，可以一口吃下三千大千世界，也可以一口吐出三千大千世界。这些用也都有它的可思议与不思议境界，大家完全可以依此类推，我就不细说了。谁练功进入这种境界时我会应机单独开示的。

身根的思议与不思议境界就要比前四根眼、耳、鼻、舌复杂一些了，因为身根的功能不像前四根只有单一的功能。

一、身根能在三维空间里移动......

刘备被吕布追杀到投奔曹操时，哪一个谋士建议不杀刘备

是郭嘉。《三国演义》记载：荀彧劝曹操杀刘备，嘉曰：‘不可。主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。’ 但是郭嘉只是主张暂时不杀刘备，其实郭奉孝当时只不过希望曹操利用刘备谋取吕布，而其后就应当杀之，或者囚禁之。

夕的组词大全（约50个） 夕的词语解释_夕是什么意思？

旦夕的词语解释是：旦夕，旦昔dànxī，dànxī。(1)早晨和晚上，比喻很短的时间。

旦夕的词语解释是：旦夕，旦昔dànxī，dànxī。(1)早晨和晚上，比喻很短的时间。拼音是：dànxī。注音是：ㄉㄢ_ㄒ一。词性是：名词。结构是：旦(上下结构)夕(独体结构)。

旦夕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈早与晚。引《墨子·号令》：“诸门下朝夕立若坐，各令以年少长相次，旦夕就位，先右有功有能。”唐张巡《闻笛》诗：“旦夕更楼上，遥闻横笛音。”⒉日夜；每天。引《书·_命》：“昔在文武，聪明齐圣其侍御_从，罔非正人，以旦夕承弼厥辟。”汉刘向《列女传·邹孟轲母》：“孟子惧，旦夕勤学不息。”宋苏轼《药诵》：“自今日以往，旦夕食淡_四两。”清龚自珍《葛伯仇饷解》：“葛虽贫，土可兼，葛伯放而柔，__圣敌，旦夕虎视，发众千百入其境能无惧乎？”⒊比喻短时间内。引《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”宋苏轼《答孙志康书》：“今__此文，旦夕当下笔，然不愿传出。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于革命军方面消息》：“战况甚佳，南京旦夕可下。”

二、国语词典

早晚。词语翻译法语souspeu,bient_t

三、网络解释

旦夕旦夕，即早与晚，比喻短时间内。如成语“危在旦夕”、“天有不测风云，人有旦夕祸福”、“旦夕之间”、“偷安旦夕”等，都是指时间很短的意思。

关于旦夕的近义词

朝夕晨夕早晚夙夜日夕

关于旦夕的诗词

《旦夕北归徵晦之诗为别》《岁暮作·旦夕兹岁改》《风蝉·风蝉旦夕鸣》

关于旦夕的诗句

霜_旦夕惊皇心旦夕怀慈圣霜_旦夕惊

关于旦夕的成语

旦夕之间旦夕之费旦日日夕偷安旦夕危在旦夕旦旦而伐旦夕之危祸在旦夕

关于旦夕的词语

亡在旦夕申旦达夕史争旦夕旦夕之间偷安旦夕旦夕之费祸在旦夕危在旦夕只争旦夕命在旦夕

关于旦夕的造句

1、俗话说：人有旦夕祸福，说明幸福不是永恒的。

2、他的病已到了晚期，生命危在旦夕。

3、我觉得我们已闯进了牢笼，危在旦夕。

4、就是国家危在旦夕之时，无数英雄献出了他们伟大的生命，拯救了整个国家。

5、老太太日薄西山，命在旦夕，却仍盼望远方子女归来。

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鼎鱼幕燕是什么意思?鼎鱼幕燕成语造句和典故

夕的拼音 夕的解释 夕是什么意思

1、夕字的拼音是xī ; 2、 夕字的解释：(1)（形）太阳落山时：～阳｜～照。(2)（名）泛指晚上：前～。

精选部分夕组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、七夕造句：梅子说，“今年的七夕节不同于往年，它来临于周末”，她随同她的丈夫去了北京一家名叫南妮婚纱制作的婚纱摄影店。

解释：农历七月初七的晚上。神话传说，天上的牛郎织女每年在这天晚上相会。

2、夕阳造句：在田野里，夕阳西下，天空一片金黄，年轻的女孩告诉我，她们从未想过离开自己的家。但是有一天她们会去曼谷工作，然后把大把钞票寄回家。

解释：傍晚的太阳：～西下｜～返照。

3、朝夕造句：当地 *** 迫切希望通过土地租赁和开发费用来增加收入，以此实现中央 *** 为其制定的经济增长指标，这样一来，获得行政许可自然是朝夕之事。

解释：（1）天天；时时：～相处。（2）形容非常短的时间：只争～。

4、除夕造句：父母和祖父母会给孩子发红包，里面装有钞票。有时他们会在除夕之夜把红包藏在枕头下面，用以驱病避灾。

解释：一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。

5、前夕造句：这堪称非常及时，因为当时美国正处在大众媒体革命的前夕。此后不久，美国百姓可以在家中通过收音机收听总统发表的演说，以后又可以通过电视收看。

解释：（1）前一天的晚上：国庆节的～（2）比喻事情即将发生的时刻：1948年的冬天，正处在胜利的～。

6、夕照造句：例子：在晴天黄昏时分看此山，秋山迎着夕照，山势巍峨，有红枫，石桥，“秋高气爽”的“诗情画意”顿时就在眼前。

解释：傍晚的阳光：西湖在～中显得格外柔和。

7、日夕造句：天天日夕双手搓掌至发烧，揉面部各60次，激起面部气血，使面部充盈红润，面肌富有弹性，有防老祛皱、精力焕发之功用。

解释：＜书＞日夜。

8、旦夕造句：所以情况持续恶化，那些现在无甚大碍的病人很可能两三天后就命在旦夕，也就意味着人们会死于本来可防可控的感染病。

解释：＜书＞早晨和晚上，比喻短时间内：危在～。

9、夕烟造句：祖国的儿女啊，“喜看稻椒千重浪，遍地英雄下夕烟”。

解释：黄昏时的烟雾。

10、朝夕相处造句：主人说，他们朝夕相处两个多月了，每当小鸡在猫面前跳上跳下嬉戏玩耍时，猫总是深情注视，时不时地还用爪子轻轻抚摸小鸡，甚至还给小鸡梳洗羽毛。

典故：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。

11、一朝一夕造句：我想强调的是，抗震救灾工作中体现出来的尊重人的生命和人的尊严意识不是一朝一夕之间产生的，而是中国长期进行人权建设、推进人权事业发展的结果。

典故：朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

12、危在旦夕造句：1998年秋，对冲基金长期资本管理公司（LongTermCapitalManagement）已危在旦夕，正是由于重仓投资金融衍生品将其拖垮。

典故：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

13、朝不保夕造句：如果说普通百姓对于经济危机的体会集中表现在担心一纸辞令，生活立刻朝不保夕的忧虑，那处于危机影响最直接的艺术品行业需要担心的远比裁员来得复杂。

典故：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

14、只争朝夕造句：现在就是我们只争朝夕的时候了，是我们中美两国人民共同攀登那能够缔造一个新的更为美好的世界的伟大境界的高峰的时候了。

典故：朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

15、朝令夕改造句：在力拓案件中，向世人展现了中国市场环境的大观园：贪污腐败、法律法规的朝令夕改、中国 *** 控制和盘剥外国公司的决心。

典故：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

16、朝发夕至造句：以京广客运专线为例，分别计算夕发朝至、朝发夕至列车的参考票价范围。

典故：早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。

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真心是什么意思?

成语名称： 鼎鱼幕燕 dǐng yú mù yàn

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[成语解释] 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

[成语出处] 南朝·梁·萧统《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”

[用法] 联合式；作谓语、宾语；比喻极其危险

[例句] ～，亡在旦夕。（《元史·外夷传》）

百科解释如下：

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英汉词典解释

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注 音[回目录]

( dǐng yú mù yàn )

释 义[回目录]

宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

出 处[回目录]

①《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。” 李善 注：“ 袁崧 《后汉书》：‘ 朱穆 上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’

　②宋 王禹偁 《拟侯君集平高昌纪功碑序》：“我师则奉辞伐罪，鸣皷而前，鳞萃翼涉，然犹以之环合，鼎鱼幕燕，孤垒于是卵危。”

用 法[回目录]

联合式；作谓语、宾语；比喻极其危险

示 例[回目录]

～，亡在旦夕。 ◎《元史·外夷传》

近义词[回目录]

釜底游鱼

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背城一战什么意思？近义词和反义词是什么？

真心，汉语词语，拼音是zhēnxīn，释义是纯洁善良的心；诚心实意；佛教用语；谓真实无妄之心。用“真心”夸赞一个事物，或批评一个事物时，已经向他人展现出了内心的真实想法，它仅代表你一个人的立场。

出处与详解：

1、纯洁善良的心。

《后汉书·窦融传》：“欲设闲离之说，乱惑真心。”

杨景贤《刘行首》第四折：“你本是唐朝宫眷，秉真心不染尘缘。”

2、诚心实意。

韩愈《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。”

来集之《铁氏女》：“我看你两人是真心了！”

冯梦龙《东周列国志》第五十七回：“韩厥引国佐来见郤克，克盛怒以待之，国佐辞气俱恭。郤克曰：‘汝国亡在旦夕，尚以巧言缓我耶？倘真心请平，只依我两件事。’”

曹禺《日出》第一幕：“这是你的真心话，没有一点意气作用么？”

3、佛教用语。谓真实无妄之心。

契嵩《<坛经>赞》：“心有真心，有妄心，皆所以别其正心也。”

龚自珍《重辑六妙门序》：“妄心不异於真心者，岂指下手处言？妄之不拣，难用功故。”

只争旦夕的意思 只争旦夕的意思是什么

词目

背城一战

发音

bèi chéng yī zhàn

释义

背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

引用

《三国演义》第一百一十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功 ...岂识天时！”谌叩头哭曰：“若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣 背城一战 ，同死社稷，以见先帝可也。奈何降乎！”后主不听。谌放声... 《东周列国志》第二十回　晋献公违卜立骊姬　楚成王平乱相子文 ...“吾新与齐盟，齐必来救，且宜坚壁以待之。”世子华年少方刚，请 背城一战 。叔詹曰：“三人之言，吾取师叔。然以臣愚见，楚兵不久自... 《东周列国志》第三十八回　周襄王避乱居郑　晋文公守信降原 ...纳王者。”周公孔奏曰：“王师虽败，若悉起百官家属，尚可 背城一战 。奈何轻弃社稷，委命于诸侯乎？”召公过奏曰：“言... 《东周列国志》第七十七回　泣秦庭申包胥借兵　退吴师楚昭王返国 ...。吴师犹不肯退，必欲灭郑，以报太子之仇。诸大夫请 背城一战 ，以决存亡。郑伯曰：“郑之士马孰若楚？楚且破，况于郑乎... 《杨家将》第九回　郭进大破耶律沙　刘钧敕书召杨业 ...然。中尉宋齐丘奏曰：“河东城坚池深，精勇之士不下数十万，若使 背城一战 ，成败未可知也，何以辄屈膝而事人乎？臣举一将，足以破敌... 《杨家将》第四十二回　杨郡马议取北境　重阳女大闹幽州 ...晋朝以来，中原仰惧；今虽一时挫衄，犹足称霸。待宋兵再来，臣等 背城一战 ，管取报仇。”道未罢，入报木易驸马杀回。　　后宣... 《前汉演义》第七十四回　东征西讨绝域穷兵　先败后成贰师得马 ...不至，亡在旦夕，不如杀王献马，与汉讲和。万一汉将不从，我等方 背城一战 ，死亦未迟。”大众并皆赞成，遂攻杀宛王毋寡，枭取首级，... 《后汉演义》第五回　立汉裔淯水升坛　破莽将昆阳扫敌 ...亦不过守住旬余，眼前只有派出数人，至郾与定陵两县，招集守兵， 背城一战 ，方可解围。究竟谁守谁出，还请诸公自认。”王凤因敌已凭... 《后汉演义》第九十九回　满恶贯孙綝伏诛　竭忠贞王经死节 ...带领部众，出城降魏，寿春城内，兵力益孤。诞部将蒋班焦彝，劝诞 背城一战 ，诞又不从，二人料诞必败，也出降魏军。寿春自被围后，差... 《后汉演义》第一百回　失蜀土汉宗绝祀　篡魏祚晋室开基 ...泪。忽有一人趋入道：“如果势穷力屈，祸败必及，便当父子君臣， 背城一战 ，同死社稷，方好见先帝于地下！奈何遽欲出降呢？”后主瞧... 《两晋演义》第十三回　迎惠帝反正除奸　杀王豹擅权拒谏 ...秀见会等奔还，也急得无法可施，只好集众会议：或谓应收集余众， 背城一战 ；或谓且毁去宫室，诛锄异党，挟伦南就孙旗孟观，再图后举... 《南北史演义》第四回　毁贼船用火破卢循　发军函出奇平谯纵 ...，斩了纵首，献与龄石。　　道福尽散金帛，犒赏军士，再拟 背城一战 ，偏军士得了赏给，仍然散去。道福孑身远窜，为巴民杜瑾所... 《南北史演义》第四十八回　丧君有君强臣谢罪　因敌攻敌叛王入都 ...“关中荒残，不宜再往。颢乘虚深入，将士不多，若陛下亲率卫士， 背城一战 ，臣等亦誓尽死力，不难破颢。倘谓胜负难料，不若暂时渡河... 《南北史演义》第六十六回　陷江陵并戕梁元帝　诛僧辩再立晋安王 ...，所以自愿效死，陛下如不愿夜出，内城将士，尚不下五千人，臣请 背城一战 ，死亦甘心！”绎颇为感动，面授答仁为大都督，许配公主，... 《元史演义》第二十一回　守襄阳力屈五年　覆厓山功成一统 ...降嘉兴，陷安吉，直捣临安。文天祥、张世杰请移三宫入海，自率众 背城一战 。陈宜中不以为然，商诸太后，遣监察御史杨应奎，奉了传国... 《民国演义》第八十七回　张大帅狂奔外使馆　段总理重组国务员 ...景山、东西华门，及南河沿等处，各设炮位，严行扼守，将与讨逆军 背城一战 ，赌决雌雄。驻京各国公使团，目睹京城危急，恐未免池鱼遭... 《民国演义》第一百二十四回　疑案重重督军自戕　积金累累巡阅殃民 ...岑春煊也缓步进来，荣新因把退让之意说了，春煊生性强项，还打算 背城一战 ，经不得荣新退志已决，又苦劝春煊道：“老帅春秋已高，正... 《魏书》卷七十七·列传第六十五·宋翻等 ...深入者，由国家将帅征捍不得其人耳。陛下若亲率宿卫，高募重赏， 背城一战 ，臣等竭其股肱之力，破颢孤军，必不疑矣。如恐成败难测，...

鼎鱼幕燕是什么意思

只争旦夕的解释是：亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。

只争旦夕的解释是：亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。感彩是中性成语。结构是偏正式成语。年代是古代成语。繁体是__旦夕。拼音是zhǐ zhēng dàn xī。

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一、出处 点此查看只争旦夕详细内容

明·徐复祚《投梭记·却说》：“今朝宠命来首锡，掌枢衡只争旦夕。”

二、语法

只争旦夕作谓语、定语；指抓紧时间。

只争旦夕的成语接龙

只争旦夕、夕惕朝干、干干脆脆、脆而不坚、坚如盘石、石赤不夺、夺门而出、出入无间、间不容_

只争旦夕的成语翻译

俄语:наперегонки со временем

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拼音：

dǐng yú mù yàn

解释：

宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

出处：

南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”

例句：

～，亡在旦夕。（《元史·外夷传》）