成语的来源有六种是什么_成语的来源有六种是什么意思

成语的来源有六种是什么_成语的来源有六种是什么意思

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1.成语的来历

2.为什么中国的成语绝大部分来自于春秋战国时期

3.成语的起源是什么

成语的来历

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。

        成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

        成语大都出自书面，属于文语性质的。

       

        其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

        历史来源：

        成语大都有一定的出处。

        如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

        如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

        至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

        如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

        诸如此类，不胜枚举。

        其他采用古人文章成句的也为数很多。

        如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

        在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

        如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。

        在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

        如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

        成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

        如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。

        成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

        成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。

        成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。

        成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

        其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。

        有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。

        如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。

        汉语历史悠久，成语特别多,这也是汉语的一个特点。

        成语大多来源佛教

        略举一些：一切众生， *** ，一尘不染，一瓣心香，七手八脚，七颠八倒，人穷智短，八面玲珑，三生有幸，三灾八难，三姑六婆，三教九流，三头六臂，上天无路，入地无门，千差万别，口碑载道，大千世界，大发慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法门，弓折箭尽，寸铁杀人，不可言宣，不可思议，不即不离，五体投地，六根清净，天花乱坠，心到神知，心心相印，手忙脚乱，方便之门，水中捞月，水泄不通，水涨船高，牛头马面，功德无量，功德圆满，半路出家，半斤八两，四大皆空，生老病死，吐丝自缚，因果报应，因风吹火，回头是岸，安身立命，在劫难逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣钵相传，佛口蛇心，佛眼相看，作贼心虚，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，抛砖引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿门托钵，金刚怒目，勇猛精进，皆大欢喜，看破红尘，苦海无边，借花献佛，旁门左道，神通广大，唯我独尊，救苦救难，清规戒律，现身说法，极乐世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣，无事不登三宝殿，做一天和尚撞一天钟，不看僧面看佛面，解铃还需系铃人.

为什么中国的成语绝大部分来自于春秋战国时期

       成语是在长期的语言实践中逐步形成的非常精练、非常有表现力的一种固定词组。它的来源主要有以下几个方面：

        一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。

        二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，成为成语。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”．“纸上谈兵”等。

        三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。如：辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。如：“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。”

        四、历代俗语的流传：一些俗语在历代群众中广泛流传后，见之于书面，形成成语。如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“锦上添花”（宋代口语）

        五．新创造的成语。解放以来，广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组，由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语。哪：“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

成语的起源是什么

       成语来源大概有如下几个方面：

       一、寓言神话故事的缩写，如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”、“精卫填海”、“夸父追日”等。

       二、历史事件的概括。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪尝胆”、“纸上谈兵”、“如火如荼”、“退避三舍”等。

       三、古书中词句的摘引或改写。如“桃之夭夭”、“浩然之气”、“得鱼忘筌”、“鸡犬相闻”、“尽善尽美”等。《诗经》、《吕氏春秋》、《老子》、《庄子》、《论语》等著作里比比皆是（以上几个都是这几本著作里的）。

       四、历代俗语的流传：如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“以德报怨”、“锦上添花”（宋代口语）。

       五．新时期创造的成语。如“多快好省”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

       就春秋战国而言，主要是来源于前三个方面。

       一，春秋战国时期，中国哲学家惯于用名言隽语和比喻例证的形式表达自己的思想。孔子作为第一个私塾老师出现后引发知识大爆炸，孔子、孟子、荀子、庄子、韩非子等大家的寓言和春秋战国人和后人总结的作品正是寓言和名句的集中地，这方面的成语真的太多太多了，讲成语故事话一晚上也说不完。

       二、历史故事方面，春秋五霸战国七雄，乱世出英雄绝对不会错，不信看看三国和抗日和解放战争时期耳熟能详的将军元帅。

       春秋战国不缺才俊，因为有太多毛遂自荐鸡鸣狗盗的门客，奉公守法大义灭亲的官员，一字千金千虑一得的丞相，三令五申尔虞我诈的将军，一鸣惊人一言九鼎的君王……

       那是一个伯乐识马千金买骨而门庭若市，志在四方而高山流水，因势利导孺子可教而升堂入世的年代。

       那也是一个唇亡齿寒却鸟尽弓藏，玩火自焚而众叛亲离举棋不定致痛心疾首的年代。

       以上成语都是出自春秋战国！

       当然也有先入为主的原因，毕竟语言文字，越晚越难创作，不能说后人创作能力有限，而是感谢先人的创作力。举个不恰当例子，重力和相对论，即使牛顿爱因斯坦不发现，也早晚会被发现，但是也意味着更晚被发现。

       春秋战国以前，学在官府。接受教育，能够使用书面语言的无非巫史及贵族，文字使用范围既不广泛，也不成熟。譬如卜辞，从数量上看十几万块，很不少了，但靠就其内容，大部分却浑如流水帐一般。此种情况在西方也有，克里特岛线形文字也多是货物清单，税收清单。再如西周，比起殷商来是有发展的，这一点从尚书《盘庚》三篇的诘诎聱牙到《酒诰》、《顾命》的庄重典雅可以体现，然后还出现了韵文的《诗经》中的许多篇目，也可显示出这种文化上的进步。不过，另一方面是西周的文化终究还局限于贵族阶层，他们使用文字，范围不过是记事铭功、宴饮娱乐、公文政务而已，对于更微妙的情感，更深邃的哲思都无涉及——因此，春秋之后的文化下移、文化普及的重要性不言而喻：首先是使用文字的主体急剧增加，不再是贵族的垄断品；其次是文字的使用范围，深度都大有增加。可以说，这一时代是中国文学的草创期和奠基期，《诗》《书》的完备在这一时代；列国史记产生于这一年代；辞章诗赋萌芽于这一年代；私人著述也创始于这一年代（此点见古史辨相关论述，曰战国之前无私人著述）……正因为春秋战国时代对于书面语言、对于文学是一个开创形成时期，所以留下的习语、典故必然就多，因为一个语言的发展，总是一代代往前学习而得的，时代越早的东西，往往越容易被更多地使用，也更容易成为经典。正如西方中世纪以来的文学源头之一正是《圣经》，故而在西欧各语言中，都留下了众多的来源于《圣经》的典故和格言，其理一如。

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       春秋战国留下的成语多，实际上汉末至唐留下的成语也多，后者的原因是，魏晋南北朝甚至于隋唐也是中国文学、语言的一个大发展时代，是从上古汉语到中古汉语的一个大的过渡。

       在浩如烟海的书籍中,在劳动群众的口语中,成语不断地产生、演变和发展.今天,它越来越多地堂而皇之地出现在运用语言的各种场合,为人们所喜闻乐见.

       成语非常丰富,来源也是多种多样的,主要有以下四个方面：

       一、源于口语.

       这类成语是在人民群众口语中广泛流传之后见之于书面的,一般都比较通俗、生动.如：欢天喜地、细水长流、五花八门、指手画脚、量体裁衣、拐弯抹角、一干二净等.

       二、源于古书.

       即从几千年来的古代书籍中产生出来的,其中可分为：

       ①古代寓言的概括,如：自相矛盾、愚公移山、守株待兔、画蛇添足、狐假虎威、杞人忧天等.

       ②历史故事的概括,如：草木皆兵、望梅止渴、破釜沉舟、完璧归赵、卧薪尝胆、三顾茅庐等.

       ③古书中名言警句的摘录或节缩,如：学而不厌、诲人不倦、豁然开朗、水落石出、百废俱兴、政通人和、心旷神怡、一鼓作气等.

       三、源于外来语.

       如根据佛经意译或改写而成的成语：昙花一现、五体投地、聚沙成塔、回光返照、惟我独尊、现身说法等.再如来自法语的成语：火中取票、象牙之塔等.

       四、新创造出来的.

       随着社会的发展,成语也不断产生、演变.从名家的作品、群众的口语中,不断涌现出一些新的成语.如：多快好省、力争上游、推陈出新、争分夺秒、厚今薄古、自力更生、百花齐放、古为今用等.

       好了，今天关于“成语的来源有六种是什么”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“成语的来源有六种是什么”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。