蓬生麻中不扶自直_蓬生麻中不扶自直的意思

蓬生麻中不扶自直_蓬生麻中不扶自直的意思

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于蓬生麻中不扶自直的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于蓬生麻中不扶自直的话题，我们开始讲解吧。

1.蓬生麻中不扶而直白沙在涅，与之俱黑的意思是什么？

2.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑 是什么意思，并且说明什么道理

3.蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑是什么意思？

4.蓬生麻中 不扶自直全文翻译

蓬生麻中不扶而直白沙在涅，与之俱黑的意思是什么？

       这句话的意思是，蓬草生长在麻中，不用扶它自己就可以长得直，白沙混在矶石里就会变得跟它一样黑。蓬：蓬草。 麻：麻丛。 涅：可做黑色染料的矶石比喻生活在好的环境里，得到健康成长；好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。出自《荀子·劝学》。

扩展资料：

       蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑出自荀子的《劝学》。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，收到了先声夺人的强烈效果。

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑 是什么意思，并且说明什么道理

       蓬生麻中的意思：蓬草生在挺直的麻秆中，不扶自直。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。

       出自：战国赵荀况《荀子劝学》：“西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。”

       解释：西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾。

       成语感彩：中性成语。成语用法：主谓式；作谓语。成语结构：主谓式成语。产生年代：古代成语。近义词：近墨者黑。

成语故事典故

       汉武帝去世后传位给8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥见昭帝年少无知，就希望他早日死去，好当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝，碰巧昭帝命不长，活了21岁就死了，刘胥等着继位。不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝，就滥用职权，于是霍光将他驱逐出宫，他只当了27天的皇帝就被废。

       霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。刘胥一方面命女巫诅咒宣帝，一方面与楚王刘延寿勾结篡位夺权。东窗事发刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去死罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露，刘胥将女巫及知情二十余人毒死。

       刘胥灭口的消息传开后，刘胥知道天网恢恢，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮，直到天明，与大儿子诀别后便上吊自杀。

       西汉赫赫有名的史学家褚少孙引用《荀子》中的话并加以评论：“蓬草生在直挺挺的大麻秆当中（蓬生麻中），不用扶它自然会挺直，白色的沙子掺在黑色的泥中，混合起来都会成黑色的，这是土地的影响才使它们这样的啊！”

蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑是什么意思？

       "蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑"出自《荀子劝学》。涅：黑土。整个句子的意思是蓬草生长在大麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在乌黑的泥土中，跟黑土一起沾染黑了。前一句比喻良好的环境对人的积极影响：后一句比喻不良的环境对人的消极影响。整个句子从正反两方面阐明了环境对人的影响作用。

蓬生麻中 不扶自直全文翻译

       蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑的意思：

       蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。

       蓬生麻中，不扶自直 ：比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

       白沙在涅,与之俱黑：比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

       这句话出自：《荀子·劝学》。

       荀子·劝学原文节选：

       南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

       西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

       蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

       兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

       故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也

       译文：

       南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，鸟蛋摔烂。（原因）不是窝做得不好，而是因为系的东西（即芦苇花穗）。西方有种叫“射干”的树木，树干只高四寸，（却）生长在高山之上，俯视百仞之深渊。

       （原因）不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。

       艾本身的品质不是不美好，而是因为所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定会选择好的环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。

       原文：

       南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。

       白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

       出处：《荀子·劝学》——战国·荀子

扩展资料

       《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

       全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

       

       参考资料：

百度百科——蓬生麻中，不扶自直

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