既来之则安之的意思解释及典故_既来之则安之的意思解释及典故是什么

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       很高兴有机会参与这个既来之则安之的意思解释及典故问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题，我将采取系统的方法，逐一回答每个问题，并分享一些相关的案例和观点。

1.既来之择安之是什么意思

2.既来之则安之的翻译

3.既来之则安之,且行且珍惜是什么意思

4.既来之则安之的意思

5.“既来之，则安之”的真正用意

6.既来之则安之出自哪里 既来之则安之出处

既来之择安之是什么意思

       既来之，则安之

       拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī

       释 义： 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

       出 处： 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

       用 法： 复句式；作状语；表示既然来了就要安心

       示 例： 但～，姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回

       造 句：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。

       出自《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话：夫如是，故远人不服，而不能来也，则修文德以来之。既来之，则安之。

既来之则安之的翻译

       既来之则安之原意是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。

       出处：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

       译文：因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；既然已经来了，就让他们安心住下去。

       感情色彩：中性成语

       用法：复句式；作状语；表示既然来了就要安心。

既来之则安之的典故

       季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”

       孔子说：“冉求，周任有句话说：‘尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”

       冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

       因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”

既来之则安之,且行且珍惜是什么意思

       既来之,则安之：jì lái zhī,zé ān zhī

       释 义：既：已经；来之：使之来；安之：使之安.原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来.后指既然来了,就要在这里安下心来.

       出 处：《论语·季氏》：“夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”

全文：

       季氏将伐颛臾

       作者孔子及弟子?朝代先秦

       季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

       孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

       冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

       孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

       冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

       孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

既来之则安之的意思

       释 义： 既：已经；来之：使之来；安之：使之安。

       原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

       出 处： 《论语·季氏将伐颛臾》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

       用 法： 复句式；作状语；表示既然来了就要安心

“既来之，则安之”的真正用意

       一、既来之则安之的意思

       既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后多指既然来到这里，就要在这里安下心来。既：已经。来之：使之来。安之：使之安。

       二、既来之则安之的拼音

       jì lái zhī，zé ān zhī

       三、既来之则安之的出处

       春秋孔子的《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》

       四、既来之则安之所在原文选段

       “孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

       释义：孔子说：我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少。

       安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。

扩展资料

       一、创作背景

       春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。

       季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。

       二、赏析

       此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。

       听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢。

       孔子引经据典，以两个问句的句式对弟子发出请问，以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏，就是严重的失职。

       在孔子的责问之下，冉有开始为季康子侵略颛史寻找合适的理由，这一次，孔子不再留情面，严厉斥责道了冉有，孔子明确知道，季氏想要对颛臾动武，一定会为自己找一个借口，但他不会被这样的借口蒙蔽。

       揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥，而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道。

       百度百科—季氏将伐颛臾

       百度百科—既来之，则安之

既来之则安之出自哪里 既来之则安之出处

       　“既来之，则安之”，现代常被用来劝慰别人已经来了，就应该安下心来。其实，“既来之，则安之”的原意是国君招来远人，并加以安抚。语出《论语·季氏》——“故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之”。

       　季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路拜见孔子说：“季氏准备对颛臾进行军事行动。”

       　季氏：季孙氏，鲁国最有权势的家族，这里就是指这个家族中的季康子。

       　颛臾是鲁国境内的一个小国，鲁国的一个附庸国。据说：它是远古太昊氏的后代。太昊氏，有人认为就是画八卦的伏羲氏。颛臾这个小国，其地在今山东费县西北八十里，现在还有一个村，叫颛臾村。当时在鲁国境内有不少小国，鲁国先后把它们消灭了。而颛臾因为谨慎小心而幸存下来。鲁哀公时，季康子准备去讨伐颛臾，也就是要消灭它。

       　冉有、季路都是孔子的学生。季路就是子路。冉有姓冉名求，字有。他们都是季氏的家臣，因为是孔子的学生，这样重大的事情就向孔子汇报了。

       

       　孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾从前是先王周天子让它作为东蒙山的祭祀人，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？”

       　冉有说：“季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。”

       　孔子说：“冉求，周任有句话说：'尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。'有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？”

       　冉有说：“现在的颛臾，城郭的坚固已经接近季氏的封地费城，如果现在不夺取，将来会给子孙留下祸害。”

       　孔子说：“冉求，君子厌恶想要干那件事一定要为他找个理由的人。我听说，有国土的诸侯和有封地的大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。由於财富均了，也就没有所谓贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定了，国家也就没有倾覆的危险了。正因为如此，所以如果远方的人不归服，就用仁、义、礼、乐的德政招徕他们；已经来了，就要使他安定下来。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”

       　萧墙，指国君宫门内的照壁。据说人臣走到这里要肃然起敬，所以称为萧墙。萧墙之内指国君居住的宫廷，隐指鲁国的国君。

       　季康子是鲁国的正卿，把持着鲁国的国政。季康子担心颛臾会帮助鲁哀公，因为颛臾离季康子的封地最近，对他会构成威胁，所以提出要伐颛臾。仗打胜了，季康子的封邑可以扩大；没有打胜，鲁国的军队受到消耗，鲁哀公向他动用武力也就困难些。这就是祸起萧蔷的典故。

       1、既来之，则安之出处：《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

        2、既来之，则安之，中国俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。出自《论语·季氏》。

       今天关于“既来之则安之的意思解释及典故”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“既来之则安之的意思解释及典故”，并从我的答案中找到一些灵感。